Book: «Запрещенный Тибет»: путеводитель



«Запрещенный Тибет»: путеводитель

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
«Запрещенный Тибет»: путеводитель





























Июль 2008

Дорогой читатель!

Начавшиеся в Лхасе в марте этого года выступления против жесткого китайского правления в Тибете постепенно охватили все Тибетское нагорье и стали самыми крупными проявлениями протеста за последние 40 лет. Пока не ясно, каковы будут последствия этих событий, уже повлекших за собой изменение политического ландшафта. Ответные действия китайских властей были чрезвычайно жесткими, весь регион практически изолировали от внешнего мира, запретив туристам и иностранным посетителям въезд в Тибет. И хотя с 25 июня Тибетский автономный район снова открыли для иностранцев, на туристические поездки наложены строжайшие ограничения.

Мы опубликовали этот обзор еще до начала массовых протестов и их подавления, но сделанные в нем выводы актуальны и сегодня. Мы надеемся, что путеводитель поможет туристам, которые сегодня вновь получили возможность поехать в Тибет, лучше понять эту страну.

События 10 марта этого года, когда группа монахов из монастыря Дрепунг вышла на мирную демонстрацию протеста в ознаменование годовщины тибетского народного восстания 1959 года, привели к бессчетному количеству смертей, исчезновению людей и введению полицейского режима практически на всем Тибетском нагорье. За демонстрацией 10 марта последовали более 100 выступлений протеста тибетцев, уставших от бесконечного политического давления, которое оказывает на них китайское правительство. В качестве причины закрытия региона для посещения иностранцами китайские власти приводят соображения безопасности. Однако выступления в Лхасе носили мирный характер, или были направлены против символов государственного контроля, таких как правительственные здания и полицейские машины. Монахи, монахини, студенты, крестьяне и кочевники вышли на демонстрации с требованием возвращения Далай-ламы и предоставления тибетцам основополагающих прав и свобод.

Китайское правительство приложило все усилия для того, чтобы преуменьшить размах демонстраций – официально сообщалось лишь о 28 погибших, а также закрыло регион для иностранных средств массовой информации. Однако в мире стали глубже понимать всю серьезность положения в Тибете. Протесты продолжаются, в основном они направлены против жестких ответных мер правительства, а также кампании по насильственному «патриотическому воспитанию». В рамках этой кампании монахов и монахинь заставляют отрекаться от Далай-ламы, силы безопасности разыскивают и уничтожают его портреты, во многих случаях монастыри закрывают. В Пекине полным ходом идут последние приготовления к Олимпиаде, а в Тибете продолжаются произвольные аресты, исчезают люди.

Опубликовано «Международной кампанией в поддержку Тибета» (ICT) в 2007 году.

Фото на обложке:

Лхаса сегодня – современность теснит историю, на заднем плане дворец Потала, бывшая резиденция Далай-ламы. На дорожных указателях надписи в основном на китайском языке, тибетские надписи либо отсутствуют вовсе, либо нанесены мелким шрифтом. Фото: «Международная кампания в поддержку Тибета» (ICT).


Содержание

Вступление2

Зачем ехать в Тибет?7

Поезд в Лхасу17

Тибетский буддизм как одна из туристических достопримечательностей25

Скрытое прошлое и настоящее37

Приложения43





XINJIANG UYGHUR
































AUTONOMOUS REGION



















GOLMUD


Qinghai


Gansu





























TIBET AUTONOMOUS REGION




















Sichuan















CHENGDU






LHASA











SHIGATSE



r











Y


ive







Nepal





arlungZanaboR









GYANTSE





















India

KATHMANDU


Bhutan


































Yunnan

KUNMING






















India


Myanmar


















BANGLADESH



















«Запрещенный Тибет»: путеводитель



TIBET AS DEFINED BY CHINA AFTER 1965


TIBET



Примечания

Географические термины.

Традиционно Тибет состоял из трех больших областей: Амдо (северо-восточный Тибет), Кхам (восточный Тибет) и У-Цанг (центральный и западный Тибет). Тибетский автономный район (по-китайски Сицзян Цзычжицюй), основанный китайским правительством в 1965 году, включает земли Тибета на восток от реки Янцзы, а также часть Кхама. В современном английском языке этот район чаще всего называют «центральным Тибетом». Оставшиеся части Амдо и Кхама были включены в состав китайских провинций. Места «компактного проживания» тибетцев в этих провинциях официально называются Тибетскими автономными префектурами и округами. В результате большая часть провинции Цинхай, а также части провинций Ганьсу, Сычуань и Юньнань воспринимаются китайскими властями как «тибетские». В этом обзоре термин «Тибет» используется применительно ко всем вышеуказанным тибетским регионам, находящимся в настоящее время под юрисдикцией Китайской народной республики.


Вступление

Тибет, некогда «запретное царство», таинственная Шангри-ла, сегодня открыт для туристов. Не так давно, чтобы попасть сюда, путешественникам надо было пробираться по коварным горным тропам, преодолевать запреты и ограничения, введенные китайскими властями с целью скрыть от глаз иностранцев разрушительные последствия своего правления в Тибете. Сегодня туристы могут прилететь в Тибет на самолете из Ченгду в Сычуане, Синьина в Цинхае или Катманду в Непале. А с 2006 на Тибетское нагорье можно приехать поездом Цинхай-Лхаса.

Настоящий обзор предназначен для туристов, интересующихся этическими вопросами посещения оккупированного Китаем Тибета, а также желающих получить достоверную информацию о ситуации в Тибете, свободную от пропаганды и мифов.

Кампания бойкотирования туристических поездок в Тибет, подобная той, что была развернута в отношении ЮАР в годы апартеида, не состоялась в основном благодаря позиции духовного и светского лидера Тибета Далай-ламы, который считает важным, чтобы туристы своими глазами увидели, что происходит со страной, ее людьми и культурой. Сегодня Китай планирует превратить туризм в основную экономическую отрасль Тибета в надежде, что поток туристов из самого Китая и из других стран послужит толчком к быстрому экономическому развитию региона.

Китайская народно-освободительная армия захватила Тибет в 1949-1950 годах, а в 1951 Китай установил в Тибете военный и административный контроль. С тех пор позиция Китая в отношении Тибета не меняется – Тибет был и останется частью Китая. При этом согласно международному праву, с 1911 по 1950 год Тибет был независимой страной, со своим флагом, -валютой, правительством и прочими атрибутами самостоятельного государства.

В 1959 году Далай-лама покинул Тибет и получилполитическое убежище в Индии. Китайцы попытались заполнить образовавшуюся пустоту, насаждая культ личности Мао Цзэдуна. Сегодня, несмотря на всю жесткость политической позиции в отношении прошлого статуса Тибета, Китай все же признает, что во время «культурной революции» (1966-1976) были допущены некоторые «ошибки». В эти годы китайцы уничтожали тибетские монастыри, монахов и монахинь арестовывали и казнили, а тибетскую культуру клеймили как «отсталую» и «примитивную», нуждающуюся в модернизации.

Те немногие путешественники, которые отваживались посетить Тибет в 1980-е годы, в основном были осведомлены о положении в стране еще до начала своей поездки. Осведомлены настолько, насколько это вообще было возможно в свете попыток китайских властей заблокировать любую информацию о Тибете. Надо отметить, что практически

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
все отчеты о поездках в Тибет за последние пятьдесят с лишним лет говорят о притеснениях тибетцев китайскими властями и о разрушении тибетской культуры.

Иностранцы, побывавшие в Тибете в конце 1980-х, привозили домой рассказы о жестоких разгонах мирных демонстраций монахов и монахинь в Лхасе, а иногда фото- и видеокадры - неопровержимые свидетельства глубокой неприязни тибетцев к китайским властям, а также неспособности китайцев отвечать на эту неприязнь иначе, чем силой оружия. Таким образом, иностранцы стали проводниками информации о политической борьбе тибетцев.

Сегодня ситуация изменилась коренным образом. В современной Лхасе, к примеру, иностранный турист, никогда не слышавший о политических реалиях, может и вовсе не заметить никакого притеснения коренных жителей. Он увидит тибетских паломников, совершающих простирания перед святынями, воскуривающих благовония и посещающих храмы. Глазам иностранца предстанут широкие бульвары, преуспевающая торговля и сверкающие офисные здания.

Туристы могут сделать вывод о том, что тибетский буддизм с его обрядовой стороной по-прежнему жив и даже процветает. Но от их внимания, скорее всего, ускользнет то, что буддийская культура, играющая важную роль для самобытности тибетского народа, переживает глубочайший кризис. За современными городскими фасадами можно и не заметить, что все больше тибетцев оказываются выброшенными на обочину общества, без средств к существованию, без доступа к здравоохранению и образованию. Китайская экономическая политика, которую внедряют сверху, не особо вдаваясь в различия между тибетскими и китайскими традициями и культурой, приводит к необратимым изменениям в жизни тибетского народа. Вот, как описывает эту проблему один из путешественников, недавно вернувшийся из Тибета: «Мы остановились в гостинице, построенной в тибетском стиле. Китайцы очень хорошо научились имитировать тибетскую архитектуру – они используют характерную форму крыши, украшенные орнаментом деревянные потолочные балки, выкрашенные черным по периметру окна. Это ввело в заблуждение многих [участников группы]».

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
Туристы, готовые присмотреться внимательнее, увидят на улицах Лхасы нищих, множество китайских солдат, а также отметят, что большинство торговцев китайцы, а не тибетцы. Безобидный радиопередатчик на самом деле используется для того, чтобы глушить программы, которые ведут на тибетском языке иностранные радиостанции, такие как «Голос Америки», «Голос Тибета» и «Радио Свободная Азия». Причудливые завитушки в тибетском стиле на фасаде не способны скрыть отсутствие подлинной тибетской архитектуры – лишь три процента «Тибетского квартала» не затронуты разрушением в процессе преобразования Лхасы в китайский город.

Странный вертикальный монумент, который можно увидеть на площади перед дворцом Потала, призван символизировать собой «мирное освобождение» Тибета. Его местоположение, как раз напротив бывшей резиденции Далай-ламы, неслучайно и имеет политическую подоплеку. Также неслучайно и то, что в высотном здании, возвышающемся над горизонтом сразу за храмом Джокханг в центре Лхасы, находится штаб-квартира управления государственной безопасности, чье недремлющее око наблюдает за жизнью каждого тибетца.

Наш альтернативный путеводитель поможет путешественнику лучше понять реалии современного Тибета и научит расшифровывать скрытые китайские послания.

Исчезновение характерного тибетского духа из Лхасы сопровождается неустанной официальной пропагандой, язык которой для многих тибетцев слишком живо напоминает лозунги времен культурной революции. Здесь следует отметить, что слово «пропаганда» имеющее в английском и многих других языках отчетливое негативное значение и ассоциирующееся в первую очередь со сталинскими репрессиями, в Китае широко используется в качестве синонима слова «маркетинг».

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
Китайские газеты, телевидение, радио, плакаты в монастырях и храмах постоянно напоминают тибетцам, что Тибет является и веками являлся неотъемлемой частью «родины». Тибетцам внушают, что Коммунистическая партия Китая, та самая, которая разрушала Тибет во время культурной революции и продолжает почитать вдохновителей этого разрушения, является спасителем и освободителем Тибета. В марте 2007 года секретарь компартии Тибетского автономного района Чжан Цинли даже заявил, что для тибетцев коммунистическая партия - это «истинный Будда».

Одна из крупнейших статуй Мао Цзэдуна во всей КНР находится в маленьком городке, неподалеку от аэропорта Лхасы. С высоты своего пьедестала семиметровый Великий Кормчий как бы говорит туристам: «Добро пожаловать в Китай». Тибетцам же эта статуя недвусмысленно указывает на то, живут они на самом деле не в Тибете, а в Ките.

Статуя была построена на деньги из бюджета на «развитие западных территорий». План развития, принятый центральным руководством Китая в 2000 году, должен был повысить уровень жизни людей в бедных районах на западе КНР, включая Тибет. Статуя раскрывает истинный замысел, лежащий в основе стремления «развивать» тибетские территории. В Тибете, являющемся частью Китая, гораздо легче вести масштабную добычу полезных ископаемых и привлекать сюда стони тысяч китайских переселенцев.

Будучи иностранным туристом, вы также становитесь объектом пропаганды, хотя и более завуалированной, чем та, что обрушивается на тибетцев. В официальных публикациях и материалах для иностранных туристов Тибет всегда называют «китайским Тибетом» (само словосочетание отражает неуверенность официального Пекина в этом вопросе, ведь не называют же Шанхай «китайским Шанхаем). Особый упор делается на «единство наций», то есть китайцев и тибетцев, хотя, турист без труда заметит, что в Лхасе тибетцы являются гражданами второго сорта, и между тибетцами и китайцами практически нет общественного или экономического взаимодействия. Это поистине город, разделенный на две части.

Вы наверняка неоднократно услышите или прочитаете о «мирном освобождении Тибета» Китайской народной освободительной армией. На самом деле, тысячи тибетских солдат погибли, пытаясь остановить продвижение китайской армии через восточный Тибет к Лхасе в 1950 году. Китайские историки отмечают, что тибетские крестьяне рукоплескали китайским войскам. Очевидно они не в курсе, что в этой части Тибета люди хлопают в ладоши, чтобы отогнать злых духов.

Иностранцы, приезжающие в Тибет, должны помнить, что у них есть право подвергать сомнению, анализировать или не соглашаться с пропагандой, которую они слышат или видят. У обычных тибетцев такого права нет.

Встречаясь с политической пропагандой, помните также, что за эти годы тысячи и тысячи тибетцев прошли через тюрьмы и трудовые лагеря только за то, что осмелились поставить под сомнение или отвергнуть официальную пропаганду. Несчетное число тибетцев погибли в заключении, или оказывая сопротивление китайцам.

Тибетский народ питает глубокое чувство преданности и уважения к Далай-ламе. Однако любое проявление почитания Далай-ламы приравнивается китайскими властями к преступлению, особенно в Тибетском автономном районе (ТАР), границы которого в целом совпадают с границами центрального региона Тибета У-Цанг. В своем стремлении искоренить любые признаки почитания Далай-ламы китайские власти даже запретили публично выставлять его фотографии. Несмотря на это, вы сможете увидеть фотографию Далай-ламы, если хорошенько приглядитесь. Тибетцы находят способы осторожно выразить свои чувства.

Тибетцы живут в атмосфере страха. Сложные и всеобъемлющие меры безопасности призваны контролировать все стороны их повседневной жизни. Иногда, действуя из самых благих побуждений, туристы могут поставить тибетцев в опасное и уязвимое положение.

Этот путеводитель поможет вам не попасться на уловки самой масштабной и хорошо финансируемой пропагандистской машины, которую когда-либо видел мир – Коммунистической партии Китая. Мы снабдим вас необходимой информацией, с помощью которой вы сможете составить свое собственное мнение об увиденном в Тибете, поможем сделать так, чтобы ваше присутствие не нанесло ущерба тибетскому народу, а может быть наоборот, принесло ему пользу.




Зачем ехать в Тибет?

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
«Запрещенный Тибет»: путеводитель
С тех пор, как в 16 веке первые иностранцы проникли в Тибет, эта страна неизменно влечет к себе путешественников. Уже сама ее отрезанность от остального мира притягивала как магнит бесстрашных первооткрывателей, стремившихся оставить свой след на одной из последних территорий, еще не отмеченных на карте мира. Похожие чувства движут современными туристами, для которых путешествие на «крышу мира» становится своеобразным физическим и эмоциональным испытанием на прочность. Увидеть захватывающие дух панорамы, глубоко пропитанные богатой буддийской культурой – это ли не достойная награда путешественнику за испытание?

Тибет расположен на обширном и малонаселенном плато площадью чуть меньше Западной Европы. Со всех сторон его окружают величественные горы, среди которых самые высокие и прекрасные вершины мира. Само плато представляет собой широкие долины, усыпанные озерами и изрезанные реками. Столица Тибета Лхаса расположена на высоте 3600 метров над уровнем моря, что выше, чем гора Маунт-Худ в США (3429 метров) и примерно на одном уровне с Тоди, самой высокой горой в Гларусских Альпах в Швейцарии (3614 метров).

Мифы, фольклор и художественная литература создали таинственный образ Тибета, привлекающий туристов со всего мира. «Шангри-ла» - в 1930-е годы это название ввел в обращение английский писатель Джеймс Хилтон для описания таинственной горной страны, которой управляют мудрые ламы, открывшие секрет вечной молодости. Шангри-ла и по сей день ассоциируется с Тибетом. Китайцы даже переименовали в Шангри-ла район в провинции Юньнань, чтобы привлечь туда как можно больше туристов.

Однако многие путешественники, в особенности те, кто едет в Лхасу на поезде, смогут сами убедиться, что это представление с налетом романтизма не отражает, да и никогда полностью не отражало реальности, хотя сама по себе ценность и глубина тибетской культуры не подлежат сомнению.

В Лхасе, вдали от новых современных районов, похожих на любой другой город Китая, туристу есть, на что посмотреть. Дворец Потала, пожалуй, самое узнаваемое здание в Тибете, бывшая резиденция Далай-ламы; Норбулинка, летняя резиденция Далай-ламы; монастыри Ганден, Сера и Дрепунг – три самых важных монастыря школы Гелугпа тибетского буддизма, известной как школа «желтых шапок», к которой принадлежит и Далай-лама.

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
По данным официальной китайской статистики, в 2006 году Тибет посетили 2,5 миллиона туристов, в основном китайцев, что на 40% больше, чем в предыдущий год. По официальным подсчетам, в 2007 году Тибет посетят 4 миллиона туристов, что, по мнению тибетского туристического бюро, близко к критической нагрузке на туристическую инфраструктуру – гостиницы, рестораны и транспорт.

Только в дни майских праздников 2007 году (1-7 мая) Тибет посетили 340 тысяч туристов, что составляет рост на 32% по сравнению с официальными статистическими данными за аналогичный период прошлого года. Такое увеличение потока туристов стало возможным из-за открытия новой железнодорожной ветки.

Официальные источники сообщают, что около 93% туристов – китайцы, из оставшихся 7% примерно 10 тысяч человек (по данным на 2006) составляют так называемые «соотечественники» из Гонконга, Макао и Тайваня, а остальные – иностранцы. Наплыв туристов в Лхасу столь велик, что на посещение двух самых важных религиозных объектов в Тибете, дворца Потала и храма Джокханг, существуют дневные квоты, ограничивающие ежедневное количество туристов. В марте 2007 года официальные источники сообщили, что для того, чтобы удовлетворить туристический спрос, в Лхасе планируется построить уменьшенную копию Поталы.

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
Туризм действительно становится основной отраслью тибетской экономики, как и предполагали китайские власти. В 2006 году доходы от туризма составили 9.5% от ВВП ТАР. Это важный независимый источник финансирования для региона, на 90% дотируемого из бюджета центрального правительства.

Все туристы примерно представляют себе, какие достопримечательности им следует посетить в Лхасе. Но люди редко задумываются над тем, чего они не увидят в Тибете – и речь здесь идет не только о разрушенных монастырях, храмах и традиционном обществе, которое их поддерживало. Ощутимо отсутствие Далай-ламы. Посещая такие места, как Потала, Джокханг, другие монастыри и храмы в Лхасе и за ее пределами, вы не можете не почувствовать, что тот, ради кого все это было построено – Далай-лама – ушел из Тибета. Глава тибетского буддизма, которому посвящаются все эти дворцы, монастыри и храмы, живет в изгнании. Поклоняться ему, значит поставить себя вне закона.

В отсутствие Далай-ламы традиционная тибетская культура, которую будут рекламировать вам, иностранцу, может и несет в себе определенную загадку и привлекательность. Но это не более чем красивая открытка. Вы должны быть готовы к тому, что любые проявления тибетского буддизма, с которыми вы столкнетесь, контролируются до такой степени, что их значение становится все меньше и меньше для тех, для кого они, казалось бы, должны представлять наибольшую ценность – для тибетского народа. Вы являетесь свидетелем стремительного упадка одной из величайших религий мира, а с ней и всей тибетской культуры.

Ехать ли вам в Тибет?

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
Многие годы туристы задают «Международной кампании в поддержку Тибета» этот вопрос. Их беспокоит, что тратя свои деньги в Тибете, они поддерживают режим, который практически уничтожил тибетскую культуру.

Далай-лама и тибетское правительство в изгнании, находящееся в Дхарамсале в Индии, в принципе не возражают против туризма в Тибет, считая, что это «дает возможность иностранцам своими глазами увидеть условия жизни в Тибете». В отношении Тибета никогда не существовало организованного туристического бойкота, как в отношении Бирмы или ЮАР времен апартеида. Мы в «Международной кампании в поддержку Тибета» считаем, что решение о том ехать, или не ехать в Тибет, туристы должны принимать самостоятельно. Этот путеводитель призван облегчить им принятие решения.

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
Покупайте у тибетцев

Чтобы поддержать тибетцев, тибетскую культуру и экономику, постарайтесь, насколько это возможно, совершать покупки в магазинах и на лотках, принадлежащих тибетцам. Вы сами убедитесь, что покупать только у тибетцев, к сожалению, практически невозможно. В Лхасе становится все больше продавцов не тибетцев, торгующих товарами в тибетском стиле, которые на самом деле были произведены в Китае. Большинство таких магазинов и лавочек расположено на Баркхоре в центре Лхасы.

Избегайте покупать антиквариат

Большинство сокровищ тибетского искусства были разрушены или украдены, и разграбление художественного наследия Тибета продолжается. Пожалуйста, оставьте предметы старины и антиквариата в Тибете. Поскольку определить подлинность антиквариата на месте очень сложно, воспользуйтесь простым правилом – если кто-то пытается продать вам что-то из-под полы, не покупайте. Совершайте покупки только в магазинах.

Помогите сохранить дикую природу Тибета

Не покупайте товары животного происхождения, особенно, если речь идет об исчезающих видах. Если вы увидите в продаже шкуры леопарда или тигра, рога антилопы, пожалуйста, сфотографируйте и пришлите фотографию в «Международную кампанию в поддержку Тибета» (наши координаты можно найти в конце путеводителя). Торговля редкими шкурами запрещена китайскими и международными законами, однако официальный Пекин в лучшем случае смотрит на нарушения сквозь пальцы. Тибетцы традиционно украшали свои костюмы шкурами животных. Но в 2006 году во время ежегодных религиозных

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
учений в Индии Далай-лама особо подчеркнул важность защиты дикой природы и сострадательного отношения к животным. Он назвал «постыдной» тибетскую традицию носить меха, которая нанесла серьезный ущерб не только дикой природе в самом Тибете, но и поставила под угрозу популяцию тигров в Индии. Практически на следующий день после выступления Далай-ламы люди в Тибете отказались от мехов и провели церемонии сжигания шкур, которые прошли мирно и без политических заявлений. Такое решение тибетского народа вызвало горячее одобрение и поддержку со стороны защитников дикой природы во все мире.

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
Старайтесь не подвергать тибетцев риску

Иногда случается так, что из-за неправильного поведения иностранцев тибетцы подвергаются задержанию и даже аресту. Помните, вы едете в полицейское государство с напряженным политическим климатом. Официальные гиды прошли специальную подготовку и умеют быстро урегулировать любые вопросы политического характера. Вам же придется полагаться на свой здравый смысл и в разговоре с простыми тибетцами не затрагивать потенциально опасных тем, особенно, если вас может услышать кто-то еще.

Если же тибетец сам хочет поговорить с вами о политической ситуации в Тибете, или сообщить вам информацию политического характера, чтобы вы рассказали о ней за пределами Тибета, сделайте все возможное, чтобы этот разговор прошел в обстановке строжайшей секретности. Жизненно важно, чтобы вы сохранили в секрете личность вашего собеседника. Если вам нужно записать то, что вам сообщили, старайтесь зашифровать информацию так, что прочесть ее сможете только вы. Никогда не записывайте имя своего собеседника. Если вам нужно передать эту информацию по возвращении домой, пожалуйста, обращайтесь напрямую в «Международную кампанию в поддержку Тибета» по адресу, указанному в конце путеводителя.

Перемещения иностранцев в Тибете контролируются не только через систему разрешений и гостиничной регистрации, но также переодетыми сотрудниками полиции, среди которых есть китайцы и тибетцы. В интересах безопасности тибетцев, с которыми вы общаетесь, вам лучше не интересоваться открыто статусом Далай-ламы в Тибете, или статусом Тибета в составе Китайской народной республики.

Старайтесь не подвергать себя риску

Для вас, как для иностранца, путешествующего по Тибету, политический риск невелик. Китай заботится о своей международной репутации, кроме того туризм является ведущей отраслью тибетской экономики. Но это только до тех пор, пока вы «играете по правилам». Если вы, иностранец, попытаетесь выразить политический протест в какой бы то ни было форме против власти Китая в Тибете, вы рискуете испытать на себе всю тяжесть китайского закона.

Само собой гораздо большему риску подвергаются тибетцы, которых вы нанимали в качестве водителя, проводника, или просто кто-то, с кем вы разговорились в кафе. Если иностранцу в худшем случае грозит задержание и депортация, то люди, подозреваемые в контактах с иностранцами, нарушившими китайский закон о политических протестах, будут подвергнуты серьезным преследованиям. Если китайская служба безопасности сочтет, что тибетец утаил от вас информацию, которая могла бы удержать вас от выражения протеста, тогда этот тибетец повинен в серьезном преступлении против китайского закона.

Если на человека падает малейшее подозрение – например, вы попросили кого-то сфотографировать вас на фоне дворца Потала за несколько дней до того, как вы совершили акцию протеста – то его имя заносят в специальное досье, которое полиция заводит на каждого жителя КНР. И в случае, если этот человек совершит что-нибудь противозаконное, ему припомнят и встречу с вами.

КНР имеет множество военных баз по всему Тибету. С введением в эксплуатацию новой железной дороги развертывание военных подразделений вдоль границы становится еще проще. Туристы часто могут видеть огромные военные конвои, иногда до 100-200 машин, включая и танки, выдающие военное присутствие Китая на оккупированной территории. Фотографирование военных конвоев может рассматриваться как нарушение секретности и может привести к временному задержанию, допросу или в лучшем случае к конфискации фотоаппарата. Иногда у туристов в Тибете возникали проблемы, когда они фотографировали здания или территории, не зная, что они являются секретными объектами. Так, один иностранные турист был задержан службой безопасности, когда он фотографировал железнодорожный вокзал в Лхасе вскоре после завершения строительства, но еще до официального открытия железной дороги.

Система безопасности незримо охватывает все уровни жизни. Так, вы можете быть уверены, что все, что вы посылаете по электронной почте или говорите по телефону, тщательно отслеживается.

Почему китайское правительство хочет, чтобы вы поехали в Тибет?

Китайские власти пытаются максимально использовать экономический потенциал туризма в Тибете, одновременно сохраняя полный контроль над тем, что туристы видят, и как они понимают то, что им позволили или посоветовали посмотреть.

С растущим количеством туристов из внутренних районов Китая, эта цель довольно легко достижима. Китайские туристы, приезжающие в Тибет, изучали в школе историю по официально утвержденным учебникам, которые если и упоминают о Тибете, то лишь вскользь. Средний китайский турист может ничего не знать о сопротивлении тибетцев китайской политике в Тибете, однако, он, скорее всего, слышал о Далай-ламе, которого официальная пропаганда называет «раскольником» и пособником «иностранных антикитайских сил».

У иностранных туристов, приезжающих в Тибет, как привило больше денег, чему у китайцев, и они играют большую роль в развитии туристической индустрии в Тибете. Специально для богатых иностранцев в Лхасе в 2008 году откроют пятизвездочный отель «Сэйнт Реджис», в котором цены на номера будут начинаться от 400 долларов за ночь. В далеком прошлом остались времена, когда единственными иностранными туристами в Тибете были «дикари» с рюкзаком за спиной, для которых преодоление сложностей было неотъемлемой частью программы и даже делом чести. Сегодня для удовлетворения запросов требовательных туристов, путешествующих по железной дороге из Шанхая, планируется пустить специальные вагоны повышенной комфортности.

Однако при том, что у иностранных туристов в целом больше денег, а у китайских властей есть масса товаров и услуг, которые можно за эти деньги купить, они обладают одним недостатком – большинство иностранцев, хотя и не все, знакомы с тибетской версией национальной истории, которую китайские власти заклеймили бы как «реакционную», и сочувствуют тибетцам.

Для того чтобы вы, иностранный турист в Тибете, наверняка усвоили официальную версию событий, китайские власти тщательно отбирают тех, кто может, а кто не может быть вашим гидом.

«Пламенно любить туристическую индустрию Тибета» - политизация туризма и отбор гидов

Для многих тибетцев работа гидом для иностранных туристов была когда-то хорошим источником дохода. Иностранные и китайские туристы в целом предпочитают иметь гидом тибетца, поскольку их рассказ звучит более достоверно, чем рассказ китайского гида. Однако, начиная с 2002 года, у представителей власти стали расти подозрения, что тибетские гиды, работающие с иностранцами, позволяют себе отклоняться от официальной версии истории Тибета, особенно те, кто побывал в Дхарамсале в Индии, где живет Далай-лама, и расположено тибетское правительство в изгнании.

Есть сведения о том, что председатель Китая Ху Цзиньтао, в прошлом сам секретарь компартии ТАР, выпустил «распоряжения по формированию контингента туристических работников в Тибете», в результате чего в начале 2003 года увольнению подверглись 160 гидов, не сумевших предоставить подтверждение от местных властей о том, что они никогда не бывали в Индии.

Освободившиеся вакансии заполнили люди, привлеченные из разных провинций Китая. В туристическом бюро ТАР это объяснили тем, что «китайские гиды хорошо говорят на иностранных языках, в то время как среди тибетских гидов наблюдается недостаток людей, хорошо владеющих иностранными языками», забывая, что тибетцы, пожившие некоторое время в Индии, наверняка сносно говорят по-английски. Гиды, которых нанимают в Китае, должны знать и второй иностранный язык – японский, французский, немецкий или хинди.

В 2003 году ТАР взял на себя обязательство принимать на работу 100 гидов из Китая ежегодно. В апреле 2007-го в Лхасу прибыли 70 гидов, которых представитель компартии напутствовал пожеланием «неустанно повышать свою политическую грамотность, не терять политическую бдительность, быстро войти в роль, быть хорошими посланниками народа перед иностранцами и добросовестно выполнять свою обязанность знакомить с Тибетом и пропагандировать Тибет».

Если, поехав в Тибет, вы решите нанять гида, то велика вероятность, что это будет китаец, специально проинструктированный, что и как надо рассказывать. Это же, впрочем, относится и к тибетским гидам. Про иностранных туристов известно, что они любят задавать вопросы об истории Тибета и о Далай-ламе. Поэтому мы рекомендуем вам быть готовыми услышать в ответ политическую пропаганду и не надеяться, что вам удастся убедить своего гида отказаться от его взглядов на Тибет, даже если в глубине души он и не согласен с тем, что вынужден вам рассказывать.



Китайский писатель, который много времени жил в Тибете, пришел к следующему заключению: «Власти должны понимать, что туристы приезжают в Тибет не за тем, чтобы выслушивать политическую пропаганду, а чтобы своими глазами увидеть эту страну. Если власти будут использовать гидов, чтобы навязать туристам свои политические взгляды, это в итоге может обернуться против них».

Если вы все же настоите на том, чтобы вам предоставили гида тибетца, не забывайте, что на них оказывают дополнительное политическое давление. Помните, что то, что для вас является дружеской беседой, для тибетца может оказаться «прогулкой по лезвию ножа» - он будет стараться не сказать лишнего из боязни, что разговор подслушают и донесут. Но также помните, что нанимая и давая щедрые чаевые тибетскому гиду, вы наилучшим образом используете свои деньги в интересах тибетцев. Если вашу поездку организует туристическая фирма за пределами Китая, скажите, что вы хотите, чтобы с вами работал гид тибетец. Вы можете также показать в турфирме копию этого обзора.



«Запрещенный Тибет»: путеводитель
Поезд в Лхасу

Виды из окна поезда, мчащегося из Голмуда в провинции Цинхай в Лхасу, станут самыми яркими впечатлениями от поездки в Тибет. Сам по себе Голмуд мало интересен, но по мере того, как поезд удаляется от города и начинает плавно подниматься к заснеженным вершинам горы Кунлун, перед наблюдателем разворачиваются все более захватывающие картины. Миновав перевал на высоте 5072 метра над уровнем моря и попав из провинции Цинхай в ТАР, поезд начинает спускаться к обширным лугам через длинные тоннели, минуя живописные озера и реки, и, наконец, прибывает в Лхасу. На автобусе из Голмуда в Лхасу можно доехать за четыре дня при условии хорошей погоды, и если дорогу не перегородит сход грязевого оползня. Поездка на поезде занимает 13 часов.

Железная дорога в Лхасу - это настоящее произведение инженерного искусства. Строительство дороги длиной в 1142 километра обошлось примерно в 4,1 миллиарда долларов. Более половины полотна проложено по земле, которая периодически замерзает и оттаивает. Инженерам пришлось сконструировать специальную подушку, которая сглаживает сезонные колебания уровня поверхности. В некоторых местах, чтобы стабилизировать опоры, в их основание закачивали жидкий азот. Большая часть железной дороги проходит в сейсмически нестабильной зоне. Так, в 2001 году гору Кунлун тряхнуло землетрясение силой в 8,1 балла. Поезда на своем пути пересекают 675 мостов общей длиной в 160 километров. Восемьдесят процентов пути проходит на высоте более 4000 метров над уровнем моря. Воздух здесь настолько разреженный, что строителям приходилось работать с кислородными баллонами. Из-за нехватки кислорода (на этих высотах его на 75% меньше, чем на уровне моря) к поезду приходится цеплять три дизельных локомотива, вместо одного. Вагоны по конструкции больше напоминают салон самолета. Они тщательно герметизированы, внутрь подается кислород, а окна снабжены защитой от ультрафиолетового излучения.

Несомненно, строительство железной дороги в столь сложных условиях - это огромное технологическое достижение. Однако уже через месяц после начала ее работы китайские инженеры отметили появление трещин в бетонном основании некоторых мостов. А меньше чем через год после открытия дороги начался разговор о том, что из-за глобального потепления может растаять вечная мерзлота, а значит, уже через десять лет эксплуатация железной дороги станет небезопасной.

Зачем построили железную дорогу?

Китайское правительство называет железную дорогу «краеугольным камнем» стратегии развития Запада, цель которой подтянуть экономически отсталые и бедные западные территории КНР на уровень зажиточного восточного побережья Китая.

Подобно гигантской статуе Мао, возведенной неподалеку от аэропорта Лхасы тоже в рамках стратегии развития Запада, железная дорога призвана в первую очередь утвердить присутствие Китая в Тибете. Как сказал в 2001 году тогдашний глава Китая Цзян Цзэминь: «Некоторые люди не советовали мне браться за этот проект, поскольку он

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
экономически не рентабелен. Но я ответил, что это политическое решение». А Ван Дэжун, отвечающий за транспортное планирование в Китае, заявил в интервью журналу Fortune в июне 2006 года, за месяц до открытия железной дороги: «Одна из основных причин строительства железной дороги - желание добиться политической стабильности. Они [правительство] не делают из этого тайны».

Другим достижением стратегии развития Запада китайские власти с гордостью объявляют газопровод, протянувшийся на 2485 километров с запада на восток из Синьцзяна в Шанхай. По имеющейся информации газ начинают использовать только в провинции Шанси, то есть более чем за полторы тысячи километров от места добычи в Синьцзяне, на благо жителей которого, строился газопровод.

Стоит отметить, что более точно китайский термин «сибу да кайфа» (стратегия развития Запада) переводится как «эксплуатация» западных провинций.

Во время путешествия в Тибет вы сами увидите, что стратегия развития Запада совершенно не ставит перед собой цели развивать западные области Китая, включая Тибет, на благо живущих там людей. Скорее, с ее помощью правительство стремится еще больше обогатить экономически благополучное восточное побережье и внутренние районы КНР за счет использования полезных ископаемых и источников энергии, расположенных на западе.

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
До того, как власти начали реализовывать стратегию развития Запада, в ТАР и других областях Тибета были одни из самых низких по КНР показателей по уровню доходов, продолжительности жизни, здравоохранению и образованию. Железная дорога наглядно демонстрирует, что именно региональные власти подразумевают под скачкообразным экономическим развитием – в Лхасе появились современные супермаркеты, строятся пятизвездочные гостиницы. Но за сверкающим фасадом уровень нищеты коренного тибетского населения остается прежним.

В Тибете вы сможете убедиться, что от внедрения стратегии развития Запада выигрывают приезжие рабочие и временные жители Тибета. С окончательным вводом в эксплуатацию железной дороги их количество будет расти. Все больше людей из центральных частей Китая приезжают в Тибет, чтобы заработать денег и вернуться обратно домой. Как и железная дорога, они не принесут долгосрочной выгоды коренным тибетцам.

Примерно через полгода после того, как начала работать железная дорога, Далай-лама высказал озабоченность ростом числа бездомных, безработных и проституток, приезжающих в Лхасу из Китая. Столица Тибета постепенно теряет свою самобытность, а коренные тибетцы оказываются выброшенными на задворки общественной жизни. Тибетцы в изгнании, живущие в Индии, говорят о новой волне приезжих как о втором нашествии на Тибет.

Один человек, который часто ездит в Тибет, экскурсовод по профессии, говорит, что туристам важно сохранить непредвзятое отношение к приезжим рабочим из Китая. «Многие из них приезжают из Сычуани, одной из самых густо населенных китайских провинций. Эти люди уезжают из дома, чтобы вырваться из нищеты и прокормить свои семьи. Правительство не призывает их ехать в Тибет, но и не отговаривает их. Тибет становится своеобразным предохранительным клапаном, который позволяет снизить напряженность, вызванную уровнем безработицы в Сычуане и многих других провинциях. Получается, что Тибет расплачивается за проблемы Китая, но в этом нет вины китайских рабочих, которые едут в Тибет на заработки».

Разумеется, ради одного лишь туризма никто не стал бы вкладывать огромные средства в строительство и содержание железной дороги. К основным отраслям экономики в Тибете помимо туризма относятся традиционные ремесла – тибетские кинжалы, национальная одежда и украшения, тибетская медицина, в которой используют некоторые растения, произрастающие только на Тибетском нагорье, и, конечно, горнодобывающая промышленность.

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
Именно желание получить доступ к обширным запасам полезных ископаемых на территории Тибета и стало основной причиной, по которой власти Китая взялись за строительство железной дороги. Железная дорога проходит вблизи от крупных месторождений золота в Нагчу (кит. Нацюй), ТАР, и залежей меди в Кьегудо (кит. Юйшу), Цинхай. В планах продление железной дороги дальше на юг от Лхасы в префектуру Шигадзе (кит. Жикацзе), где в округе Шетонгмон (Сиэтунмэнь) находятся крупнейшие залежи меди в КНР.

В начале 2007 года были опубликованы предварительные результаты исследования запасов полезных ископаемых на Цинхай-тибетском нагорье, согласно которым запасы меди там составляют 14 млн. тонн. Кроме того, предположительно до 30-40 млн. тонн меди находятся на узкой полосе, протянувшейся с запада на восток ТАР по традиционно тибетским районам провинции Юньнань и вблизи горы Кайлаш – одного из самых святых мест тибетского буддизма.

Девятая статья китайской конституции гласит, что все природные ресурсы, от угля и воды до золота, являются неотъемлемой собственностью государства. Китай, с его обширными территориями и бурными темпами развития, остро нуждается в богатых запасах полезных ископаемых, расположенных в Тибете, который теперь тоже является частью Китая.

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
Тибетский народ практически ничего не получает от добычи полезных ископаемых в Тибете, как, впрочем, и от деятельности других основополагающих отраслей экономики. Тибетцы также не могут полноценно участвовать в принятии решений, касающихся дальнейшего развития их земли. Когда вы будете в Тибете, посмотрите, много ли тибетцев получают какую-либо выгоду от туризма, например, владеют ли они сувенирными лавками или туристическими агентствами? Наблюдения можно начать уже в поезде по дороге в Лхасу. Обратите внимание – много ли среди обслуживающего персонала тибетцев? А среди пассажиров?

Также стоит присмотреться к другой основополагающей отрасли экономики – народному промыслу. Сувенирами по большей части торгуют китайцы. Причем, согласно некоторым отчетам, которые получает «Международная кампания в поддержку Тибета», большинство этих сувениров производится на фабриках в Китае. Большую прибыль тибетцам может приносить широко развитый в Тибете сбор лекарственных растений и трав для традиционной тибетской медицины. Но китайские фармацевтические компании все более активно внедряются в эту отрасль, вытесняя местных тибетцев.

Туристам обычно не показывают действующие рудники, да и вряд ли какой-нибудь турист захочет их увидеть. Но вам полезно знать, что большинство людей, работающих в горнодобывающей промышленности Тибета, это китайцы. По признанию китайского правительства, даже на строительстве железной дороги работали практически одни китайцы. Кстати, вы и сами могли об этом догадаться – ведь тибетцам, привыкшим к жизни на большой высоте, не понадобились бы кислородные баллоны.

На строительстве железной дороги тибетские рабочие зарабатывали меньше китайцев и были заняты в основном ручным трудом, не требующим высокой квалификации. По словам кочевника, чья семья пасет свое стадо недалеко от железной дороги в префектуре Нагчу в ТАР, «тибетские рабочие получали гораздо меньше, чем китайцы и должны были выполнять самую тяжелую работу. Поэтому из наших мест очень мало людей пошли работать на железную дорогу».

Не приходится тибетцам и обрабатывать минералы и руду, которые поезда увозят из Тибета. Переработка – сортировка и переплавка руды, происходит в Китае. Таким образом, лишь самая малая часть добавочной стоимости, созданной горнодобывающей промышленностью, этой основополагающей экономической отраслью региона, остается в самом Тибете.

Не надо забывать и вредное воздействие, которому подвергается чрезвычайно хрупкая окружающая среда нагорья. Хотя большинство горнодобывающих компаний в Тибете государственные и хотя бы на словах принимают меры для снижения вредного воздействия на окружающую среду, существует множество мелких частных предприятий без лицензии, либо с лицензиями, купленными у коррумпированных чиновников. Незаконная добыча оставляет в природе уродливые следы - горы, изъеденные дырами, выкорчеванные деревья и загрязненные реки.

Стратегия развития региона не приносит блага тибетскому народу, потому что у него нет права голоса в принятии решений, касающихся будущего их страны.

То, что решение о строительстве железной дороги было «политическим», стало особенно очевидно во время планирования и возведения конечной станции в Лхасе, когда была разрушена целая тибетская деревня. Ее жителей, примерно сотню семей, переселили в новое поселение в 2,5 километрах от прежнего. Можно ли было более откровенно продемонстрировать, ту второстепенную роль, которую тибетцы и их благо играли в строительстве железной дороги? Им даже не разрешили выбрать, куда переехать, их лишили родовой земли и сельскохозяйственных наделов. Лишь несколько семей получили мизерную компенсацию.

Похожую историю рассказал кочевник из центрального Тибета, где дорожные работы уничтожили пастбища, люди остались без средств к существованию и не получили никакой компенсации: «В нашем округе есть гора, которую китайцы купили у наших властей за 80 тысяч юаней (10400 долларов). Китайские рабочие выкапывали из горы камни и использовали их для постройки железной дороги. Но они не только скопали гору, они еще и проложили по нашим пастбищам дороги. Камни они возили на грузовиках. По дорогам день и ночь ездило так много машин, что земля стала очень твердая. Когда они прекратили копать и возить камни, наши люди попытались вновь засадить дороги травой. Но трава не росла, потому что земля стала как камень. Мы потеряли огромные площади пастбищной земли, но никто и не подумал возместить нам ущерб».

В некоторых районах Тибета вдоль дорог или вблизи от горнодобывающих предприятий можно увидеть новые жилые постройки. Это могут быть красивые и современные дома, но, глядя на них, полезно помнить, что скорее всего их построили, чтобы переселить туда пастухов или крестьян, которых прогнали из их традиционных сельских домов или палаток на пастбищах, лишили средств к существованию, которые поддерживали их испокон веков. Иногда в этих новых домах нет электричества, а в окрестностях нет никаких удобств. То, что вы видите, - это часть политики Китая, направленной на установление контроля (легче следить за людьми, имеющими постоянное место проживания) и поглощение Тибета. Власти говорят, что их цель предотвратить исчезновение пастбищ и улучшить материальное положение кочевников, но, в действительности, происходит обратное.

Тибетский буддизм как одна из туристических достопримечательностей

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
Китайские коммунисты питают глубокое недоверие к религии, в Далай-ламе они видят другой полюс власти, угрожающий их собственному влиянию в Тибете. Вскоре после революции 1949 года Китай двинулся освобождать тибетское общество, которое, по его мнению, страдало под гнетом монастырей и аристократии. Тибет в то время действительно был нищей страной с вопиющим общественным неравенством. Однако нельзя забывать, что именно в те годы Далай-лама XIII начал государственные реформы. Освободительные планы Китая сперва встретили поддержку у части тибетцев, которые увидели в них надежду на построение более справедливого общества. Однако даже самые убежденные тибетские коммунисты вскоре испытали горькое разочарование, столкнувшись с действительностью китайского правления.

Религия и политика

Основные туристические достопримечательности Лхасы - это монастыри и храмы, традиционная резиденция Далай-ламы дворец Потала, летний дворец Далай-ламы Норбулинка. Когда вы посещаете буддийские святыни в Лхасе или в других областях Тибета, помните, что члены Китайской

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
коммунистической партии и правительственные чиновники должны быть атеистами. Малейший признак веры в буддизм – четки, или религиозный талисман, даже спрятанный под одеждой, может стать причиной для увольнения. Они не могут ходить в храмы с «религиозной целью», поскольку, будучи коммунистами, обязаны пропагандировать атеизм. Тибетские официальные лица не поощряют проявление мирянами своих религиозных чувств. Однажды членам официальной правительственной делегации США объяснили, что «чрезмерная религиозность» препятствует «модернизации экономики».

Подавляющее большинство тибетцев почитают Далай-ламу, живущего в изгнании с 1959 года, как живое воплощение бодхисатвы сострадания. По мере того, как за пределы Китая просачивались свидетельства о разрушительной политике, которую проводила компартия в Тибете, Далай-лама становился средоточием надежд на перемены к лучшему не только для тибетцев, но и для мировой общественности. Вот уже многие годы его моральный и религиозный авторитет остается непререкаемым, несмотря на старания китайцев очернить Далай-ламу в глазах тибетцев, живущих как в самом Тибете, так и в изгнании.

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
Далай-лама неустанно критикует действия Китая в Тибете, но при этом всегда подчеркивает, что сопротивление нужно вести исключительно ненасильственными методами. Только благодаря исключительному влиянию Далай-ламы на тибетский народ в Тибете до сих пор удавалось избежать открытого политического противостояния, несмотря на жесткую политику подавления всех свобод, проводимую Китаем. Именно за приверженность мирному пути решения тибетского вопроса Далай-лама стал в 1989 году лауреатом Нобелевской премии мира.

Официальный Пекин, в свою очередь, продолжает называть Далай-ламу не иначе как «сепаратистом номер один» и «волком, скрывающимся под одеянием ламы». В его призывах к более широкой автономии Тибета в составе КНР, при которой тибетцы получат больше прав и свобод в решении повседневных вопросов, китайское руководство видит лишь заговор, направленный на достижение Тибетом независимости. Оно всеми силами стремится подорвать влияние тибетского неофициального лидера как среди мирян, так и в религиозных кругах.

Любой, кто выражает поддержку или симпатию Далай-ламе автоматически рассматривается китайскими властями как «сепаратист» (человек, стремящийся к отделению Тибета от Китая) и член «клики Далай-ламы», которая пользуется поддержкой «враждебно-настроенных иностранных анти-китайских сил».

Таким образом, перед тибетцами встает непростой выбор – с одной стороны подавляющее большинство населения Тибета питает глубочайшее почтение к Далай-ламе, с другой стороны официальные лица этого Далай-ламу постоянно очерняют и обвиняют в сепаратизме. Если тибетский буддист – монах, монахиня или светский человек, публично выражает малейшие признаки преданности и почитания Далай-ламе, то это может рассматриваться как преступление против китайского закона. Проявления приверженности Далай-ламе могут быть приравнены китайским судом к «организации заговора или участию в действиях, направленных на раскол государства», а это, в свою очередь, грозит пожизненным заключением.

Раньше политические заключенные в Центральном Тибете содержались в печально известной тюрьме Драпчи в пригороде Лхасы. Теперь их в основном отправляют в тюрьму города Чушур, который находится на трассе из Лхасы в Шигадзе.

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
Чжан Цинли, секретарь КПК Тибетского автономного района, призвал к «борьбе не на жизнь, а на смерть» с «кликой Далай-ламы», а также сказал, что Далай-лама является «основным препятствием на пути установления нормального порядка в тибетском буддизме». Подозрительность в отношении религии и враждебность к Далай-ламе пронизывают все буддистские учреждения в Тибете. И если китайское правительство говорит о «борьбе не на жизнь, а на смерть» за преданность тибетского народа, то, несомненно, монастыри и храмы находятся на передовой линии этой борьбы.

Так что же вы видите перед собой?

Мы так подробно остановились на отношении Китая к Далай-ламе только для того, чтобы вы, как турист, посещая монастыри или храмы, понимали, что монахи, монахини и даже простые люди, которых вы встретите, испытывают огромное политическое давление.

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
В монастырях ни при каких условиях не следует заводить беседы о религиозных свободах, Далай-ламе или политическом статусе Тибета. Иначе вы можете поставить своего собеседника в чрезвычайно затруднительное и опасное положение. Монахи и монахини, с которыми нам удалось поговорить, рассказали, что, выслушав политические вопросы, которые им задает руководство их монастыря, они притворяются совершенно неосведомленными или стараются отвечать уклончиво и односложно.

Как мы уже говорили выше, для тибетского монаха или монахини высказывать критические замечания в адрес Далай-ламы, значит нарушить самые серьезные обеты. Отвечать на вопросы любопытствующего туриста, когда вокруг кишат переодетые полицейские (вы обязательно их увидите), слишком опасно.

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
Если вы все же услышите от монаха, что Далай-лама - «сепаратист», которого тибетский народ отвергает, то, вернее всего, это специально выделенный монастырским руководством человек для общения с иностранными туристами. Вступая в спор с таким монахом, подумайте - вы ставите его перед необходимостью защищать точку зрения, которую он, скорее всего, не разделяет, к тому же за плохую аргументацию ему грозят большие неприятности.

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
Ежегодно от 2500 до 3500 тибетцев отправляются в опасный путь через Гималаи – одно из самых негостеприимных мест на планете, в Индию. Большинство из них монахи и монахини. Когда вы летите на самолете или едете в комфортабельном поезде в Лхасу или любой другой тибетский город, подумайте о тех, кто возможно в этот самый момент пешком покидает Тибет. Они идут в Индию, чтобы попасть на аудиенцию к Далай-ламе, получить религиозное образование, совершить паломничество. Многие из уходящих собираются впоследствии вернуться в Тибет к своим семьям, а это значит, снова проделать тот же путь в обратном направлении. Пока Тибет находится под властью Китая, тибетцы не могут совершать подобные путешествия на законных основаниях. Им приходится рисковать жизнью, чтобы реализовать свое право свободно исповедовать религию, в котором им отказано на родине.

Несмотря на то, что буддизм в Тибете переживает глубокий кризис, все внешние обрядовые признаки процветания налицо – на горных перевалах развеваются молитвенные флаги, пожилые женщины совершают кору вокруг Джокханга, монахи и монахини зажигают масляные лампады. Но пусть эта картина благополучия вас не обманывает - как мы показали выше, религиозная свобода тибетцев сильно ограничена.

Возьмем, к примеру, паломников, которых вы увидите в Лхасе. Многие из этих людей прошли пешком сотни километров, чтобы попасть в храм Джокханг, один из самых почитаемых храмов тибетского буддизма (и популярную туристскую достопр имечательность).

Согласно источникам «Международной кампании в поддержку Тибета», 2006 год стал рекордным по количеству паломников в Лхасу за всю историю, что вроде бы говорит о большей религиозной свободе. Но этот факт надо рассматривать в более широком контексте политики китайского правительства и коммунистической партии.

От взгляда внимательного наблюдателя не ускользнут такие детали, как непременный полицейский участок поблизости от входа во все крупные монастыри Лхасы, откуда переодетые полицейские под видом туристов расходятся в поисках инакомыслящих. Также понятно, что общение с туристами, вменяемое монахам в обязанность, отрывает их от религиозных практик. И, самое главное, нигде вы не увидите портретов главы тибетского буддизма, Далай-ламы.

Проигранная Китаем битва за сердца и умы тибетцев

Вопреки сложившейся в Тибете традиции китайские власти запретили получать религиозное образование или становиться монахами лицам, не достигшим 18 лет. Получается, что к возрасту, когда он может стать монахом, молодой человек уже потерял драгоценные годы, которые могли быть потрачены на обучение. Вы часто увидите в монастырях монахов, которым на вид меньше 18. Скорее всего, они действительно еще слишком молоды и потому официально не принадлежат к монастырю, не могут участвовать в некоторых обрядах и посещать занятия, в любой момент их могут из монастыря прогнать.

Власти также сделали все, чтобы религиозные учителя в монастырях не сменялись и не продвигались по иерархической лестнице, так что практически некому передавать буддийское учение молодому поколению. Идет постоянная работа по поиску и искоренению любых проявлений лояльности к Далай-ламе. Для этого существует целая система поощрений и наказаний, в которой монастыри и ламы, показавшие приверженность официальной политике противостояния Далай-ламе получают привилегии в виде разрешения на принятие новых монахов, например.

В монастыре Сера вас могут пригласить на философский диспут между монахами (за соответствующую плату, конечно). Диспут - это не только ключевой элемент в системе монастырского обучения в Тибете, но и очень интересное зрелище для стороннего наблюдателя. Свои вопросы монахи сопровождают громкими хлопками, чтобы сбить оппонента с толку.

Туристу, попавшему на философский диспут в монастырь Сера, или в любой другой монастырь, надо помнить о трех вещах. Первое - поскольку молодые монахи практически не получили религиозного образования (не по своей вине, конечно), содержание диспута не такое глубокое, как должно быть, что, однако, не лишает его зрелищности.

Второе – некоторые из тех, кто одет в монашеские одеяния, не получили официального разрешения на пребывание в монастыре, так что их статус довольно зыбкий. Эти монахи (таковыми они считают себя в силу взятых обетов, а не официального разрешения) могут жить в монастыре на свой страх и риск, но они не имеют права участвовать в религиозных занятиях (диспут здесь - это туристическая достопримечательность, а не религиозные занятия).

И, наконец, третье – власти строго ограничивают количество монахов, проживающих в монастыре. В Сера, крупнейшем центре буддийского учения, всегда проживало более тысячи монахов. Посмотрите, сколько монахов живут в Сера и других крупных монастырях Тибета сейчас. Некогда процветающие монастыри, бывшие домом для сотен монахов и монахинь, теперь имеют право принимать для постоянного проживания и обучения не более 15 человек.

Одна из больных тем, относящихся к попыткам Китая взять религию в Тибете под свой контроль, - это система «патриотического воспитания» в монастырях. Официальное название

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
системы на тибетском языке звучит «Любить свою страну, любить религию». В каждом тибетском монастыре есть «Демократический комитет по управлению», на деле являющийся отделением Коммунистической партии Китая. Он управляет монастырем и проводит патриотическое воспитание.

Обязательное патриотическое воспитание в монастыре начинается с отречения от Далай-ламы. Монахи должны зачитать вслух письменное заявление с отречением от Далай-ламы, поставить свою подпись и отпечаток пальца, а затем передать заявление в комитет по управлению, где его подошьют в их личное дело.

Это требование является практически невыполнимым для монахов и монахинь. Первый обет, самый первый шаг в жизни рукоположенного монаха - это обет беспрекословного почитания своего духовного учителя – Далай-ламы. Однажды нарушив этот обет, его уже невозможно восстановить. Понимая всю сложность положения, Далай-лама посоветовал монахам и монахиням в Тибете не подвергать себя ненужному риску, подписывать отречение, но сохранять свои обеты в чистоте в глубине сердца.

Многих тибетцев такое принуждение приводит в отчаяние, для некоторых оно становится причиной ухода в изгнание, но

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
не удивляйтесь, если вы не ощутите его влияния, посещая тибетские монастыри.

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
Один западный журналист, недавно побывавший в монастыре Таши Лумпо, резиденции Панчен-ламы, находящемся под строжайшим политическим контролем, признается, что полностью подпал под действие экзотической и таинственной атмосферы монастыря: «Я был зачарован, фотографировал и снимал на видео как во сне. В этом месте все было живым и настоящим».

Туристы, едущие в Тибет, наверняка знают, что реинкарнация играет ведущую роль в передаче и развитии тибетского буддизма. Но, будучи формально атеистическим, правительство Китая стремится взять эту область под свой контроль, приводя в качестве аргумента утверждение, что во времена династии Цинь власти участвовали в поиске и утверждении новых воплощений высоких лам. Китайские коммунисты предпочитают не вспоминать при этом, что династия Цинь и другие императорские династии Китая пользовались властью, данной Небом, а император, взошедший на трон с благословения высших сил, всегда отдавал дань почтения Далай-ламе в далеком от Пекина Тибете. Говоря о реинкарнации, коммунисты почему-то сразу забывают о том, что китайское правительство пропагандирует атеизм и называет религиозные практики «суевериями».

Для тибетцев немыслимо, чтобы атеистические власти контролировали

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
процесс утверждения нового воплощения, лежащий в основе буддийской культуры Тибета.

В 1995 году Далай-лама признал в шестилетнем мальчике Гедюне Чокьи Ньиме реинкарнацию 11-го Панчен-ламы, одной из центральных фигур тибетского буддизма. Не прошло и трех дней с момента признания, как мальчик исчез, и с тех пор его никто не видел. Коммунистическое правительство Китая провело свой собственный «религиозный» ритуал, в результате которого Панчен-ламой был избран мальчик по имени Гьялцен Норбу, сын членов коммунистической партии.

Люди в Тибете называют Гьялцена Норбу «Гья Панчен», что означает «китайский Панчен», а некоторые даже говорят «фальшивый Панчен». Китайцы воспитывают его истинным «патриотическим ламой». Во время редких публичных выступлений на публике он делает основной упор на важность патриотизма для практики буддизма. Лишь немногие тибетцы воспринимают его всерьез. Большинство хранит верность Гендюну Чокьи Ньиме. 25 апреля 2007 года ему исполнилось восемнадцать лет, из них более десяти лет он провел в заключении.

Историю с назначением «патриотического» Панчен-ламы вместо избранного Далай-ламой тибетцы воспринимают как знак окончательного установления политического господства Китая и осквернения тибетского буддизма.

По традиции, чем более почитаем человек, тем выше расположен его портрет на алтаре в тибетском храме, хотя при размещении портрета учитывают и такие соображения как симметрия и баланс. Если вы вдруг увидите портрет Далай-ламы на алтаре храма в Тибете, постарайтесь не выказывать удивления. Знайте, вы стали свидетелем скрытого протеста против официального религиозного курса, отважного выражения неиссякаемой преданности духовному учителю.


Скрытое прошлое и настоящее

За последние двадцать лет Лхаса изменилась до неузнаваемости. Еще недавно у подножия холма, на котором возвышается дворец Потала, была лишь маленькая деревушка. Сегодня бывшая резиденция Далай-ламы находится в центре большого современного города с 200-тысячным населением, преимущественно китайским, с растущими безликими жилыми районами, кварталом красных фонарей и крошечным тибетским поселением вокруг храма Джокханг.

Тибетцы приветствуют некоторые перемены в городской жизни, такие как улучшение водоснабжения или подача электроэнергии. Но стремительное городское развитие под руководством Пекина привело к тому, что из Лхасы, что в переводе означает «священный город», полностью исчез ее национальный тибетский и религиозный дух.

Архитектурный горизонт Лхасы нарушает 13-этажное здание управления государственной безопасности ТАР. Построенное в 2002 году здание и дворец Потала находятся в прямом противостоянии друг к другу в соответствии с тибетской геомантией. Хотели того китайские власти или нет, но для тибетцев здание стало олицетворением тотального контроля и вызовом авторитету Далай-ламы.

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
Здание железнодорожного вокзала в Лхасе, построенное из красного кирпича с белым орнаментом, по стилю напоминает дворец Потала. Преднамеренное сходство с одним из главных религиозных и культурных символов Тибета оскорбительно для тибетцев, тем более, что сам вокзал олицетворяет для них не только стремительный переворот привычного жизненного уклада, но и китайскую идею «прогресса» и развития Тибета.

Вы также увидите в Лхасе китайские памятники и монументы. Самый выдающийся из них расположен как раз напротив входа в Поталу и посвящен «мирному освобождению Тибета», как китайцы называют свое вторжение в Тибет в 1949-1950-х годах, повлекшее за собой смерть тысяч тибетцев и установление в стране китайского господства.

Храм Джокханг в центре Лхасы и улица Баркхор, по которой паломники совершают кору вокруг Джокханга, были местом проведения демонстраций протеста тибетцев, особенно в 1980 годы. Гуляя по извилистой улочке, заполненной паломниками и торговцами, поднимите взгляд наверх – вы заметите многочисленные камеры слежения.

В 1985 году в честь 20-летия образования ТАР вокруг храма Джокханг расчистили и замостили большое пространство, назвав его площадью Баркхор. Теперь в случае необходимости полиция и войска смогут беспрепятственно попасть на Баркхор и в прилегающие тибетские кварталы. Власти решили не повторить собственные ошибки, когда некоторым участникам акций неповиновения удавалось ускользнуть от ареста, затерявшись в лабиринте улиц Баркхора.

Храм Джокханг - это самое священное место для тибетских буддистов. В годы культурной революции (1966 – 1976) здесь были расквартированы китайские военные, прямо на полу храма забивали свиней. Практически все статуи и другие предметы культа были разрушены или сильно повреждены. Теперь в храме находятся их копии.

Мы хотели бы предостеречь путешественников от соблазна расценивать любые проявления присущей тибетцам самобытности и взглядов как некую форму протеста, особенно в городах, где проживает много китайцев. Роберт Барнеттт (Robert Barnett), тибетолог из колумбийского университета, который часто бывает в Тибете, пишет в своей книге «Лхаса – память улиц» (Lhasa: Streets with Memories. Columbia University Press, 2006), что Лхаса «принадлежит к более древнему миру, который сторонние наблюдатели склонны воспринимать как цельный, нераздельный и однородный», и не следует полагаться «на рассказы путешественников, а стоит поискать другие объяснения, чтобы понять видимые аномалии и противоречия в восприятии Тибета иностранцами». Не только приезжим трудно разобраться в тибетской действительности, но и сами тибетцы не всегда сходятся во мнениях по тому или иному поводу. Возьмем к примеру монумент в честь образования ТАР - две золотые статуи яков перед летней резиденцией Далай-ламы, Норбулинкой. Некоторые тибетцы считают, что яки призывают Далай-ламу вернуться на родину - одна из статуй обращена к Норбулинке, а вторая смотрит в сторону Дхарамсалы. Другие же дали якам имена двух тибетских чиновников, в насмешку над их известной всем лояльностью к коммунистической партии.

Индустрия туризма в Тибете

Как мы показали ранее, китайские власти, да и сами тибетцы, хотели бы извлечь максимальную выгоду из туризма. Попав в Тибет, вы сможете на основе собственных наблюдений судить о том, насколько благотворно или пагубно туризм сказывается на тибетской культуре и тибетцах. То, каким именно туристическим услугам вы будете отдавать предпочтение, в конечном итоге скажется и на развитии всей туристической отрасли, во всяком случае той ее части, которая ориентирована на иностранцев.

При желании у туристов, приезжающих в Тибет, есть уникальная возможность не

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
только собственными глазами увидеть, как живется тибетскому народу под властью Китая, но и проанализировать, как КНР, будущая мировая сверхдержава, выстраивает политику в отношении одного из самых уязвимых народов на своей территории.

Во время посещения Лхасы и других тибетских городов, обратите внимание на то, сколько ресторанов, сувенирных лавок и магазинов принадлежит тибетцам, много ли тибетцев среди водителей такси. Постарайтесь сравнить количество вывесок, плакатов, коммунистических лозунгов на китайском и тибетском языках. Вся туристическая индустрия в Тибете эксплуатирует этническую экзотику и глубоко укоренившиеся в сознании западных и китайских туристов стереотипы. Присмотритесь внимательнее и вы обнаружите, что в действительности тибетцам принадлежит лишь малая часть этого бизнеса.

Религия и туризм

Одна из основных туристических достопримечательностей Тибета - это его религиозная культура. Китай пользуется интересом к традиционному тибетскому буддизму, чтобы привлечь больше туристов, и одновременно делает все, чтобы подорвать основы веры тибетского народа.

В прежние времена местные сообщества добровольными пожертвованиями или через систему налогов поддерживали существование монастырей и храмов, которые в свою очередь осуществляли духовное наставничество и руководство. Китайское правительство решило избавить местные сообщества от «излишней нагрузки». Теперь основным источником дохода монастырей и храмов должен стать туризм. И, действительно, приезжая в Тибет, редкий турист не побывает хотя бы в одном храме или монастыре.

При таком положении дел в некоторых монастырях обслуживание туристов оттеснило на второй план истинное предназначение этих учреждений – обучение и духовное наставничество.

Возьмем к примеру один из крупнейших буддийских центров монастырь Кумбум на севере Тибета (теперь это провинция Цинхай). Течение монастырской жизни здесь нарушено огромным потоком китайских туристов, ежедневно прибывающих на многочисленных автобусах. Сразу за воротами монастыря построено новое здание, в котором расположились торговцы сувенирами. Их деятельность, похоже, никак не регулируется и не приносит выгоды самому монастырю. Товары, которые они предлагают туристам, как правило, не имеют никакого отношения к буддизму – в основном это электронные устройства и игрушки. Если и попадаются предметы, имеющие отношение к буддизму, то они принадлежат не к тибетской, а к китайской традиции.

В самом монастыре на площади, где прежде монахи изучали священные тексты, расположились фотографы, предлагающие туристам сфотографироваться в псевдо-тибетских костюмах. Все экскурсоводы также одеты в тибетские одежды, но это китайцы и экскурсии они ведут на китайском языке.

В восточном Тибете в провинции Сычуань некоторые монастыри заключили контракты с китайскими туристическими компаниями. Вот, что пишет тибетский писатель о монастыре в Кхаме:

«На входе в монастырь вас встречают служащие туристической компании, одетые в темно-бордовые монашеские одежды. Выглядят они как экскурсоводы, но на самом деле это продавцы. Сперва они коротко рассказывают вам о монастыре, а потом начинают уговаривать купить хадак (белый шелковый шарф, который традиционно подносят гостям в подарок) и благовония. При этом они красочно расписывают, какие беды и

«Запрещенный Тибет»: путеводитель
несчастья обрушатся на головы тех, кто поскупится купить и зажечь благовония. Благовония представляют собой довольно толстые свечи метровой длины, стоит одна такая свеча 200 юаней ($26). В тибетских храмах никогда таких свечей не было, и это вызывает у людей недоумение. Вам также предложат купить статую Будды и расскажут небылицу о том, где она была сделана, какую хорошую карму и богатство принесет своему обладателю. Но самый изящный трюк продавцы проделывают, продавая туристам тханки (традиционная буддийская живопись на религиозные темы). Купленные тханки туристам предлагают не забирать домой, а оставить в монастыре в качестве подношения. Затем их снова продают новым туристам».

Этот же автор пишет далее:

«С тех пор, как монастырь сдали в аренду, дисциплина в нем сильно расшаталась. Раньше в монастыре были очень строгие правила, если монах не читал священные тексты, его выгоняли. Но теперь монахи вообще не читают священные тексты. Они рассуждают примерно так - раз уж тулку (монах-перерожденец, часто верховный лама монастыря) сдал монастырь в аренду за деньги, какой прок от священных книг? Очевидно, что хотя монастырь и получил некоторую сиюминутную материальную выгоду, но заплатил за нее невосполнимыми потерями. В китайских районах есть несколько монастырей, которые переняли подобную схему, и это привело к их чрезмерной коммерциализации. Теперь эта порочная практика распространяется на тибетские районы, и результаты будут самые плачевные».

ЧЕМ ВЫ МОЖЕТЕ ПОМОЧЬ ТИБЕТУ?

Многие люди, которые побывали в Тибете, по возвращении обращались в «Международную кампанию в поддержку Тибета» с вопросом, чем они могут помочь тибетскому народу. Вот несколько вариантов, которые мы предлагаем вам рассмотреть:

Вы можете стать подписчиком «Международной кампании в поддержку Тибета» и принимать участие в акциях, которые мы проводим в Интернете на сайте: www.savetibet.org.

Вы можете стать членом уже существующей группы поддержки Тибета или же основать свою собственную, чтобы информировать жителей вашего региона о тибетском вопросе;

Вы можете направить письма в правительство своей страны с просьбой поднять тибетский вопрос в законодательных органах или в парламенте;

Вы можете направить письма в правительство своей страны с просьбой оказать поддержку процессу диалога между представителями Далай-ламы и китайским правительством о статусе Тибета.

Кроме того, вы можете оказать добровольное содействие или финансовую помощь «Международной кампании в поддержку Тибета» через сайт www.savetibet.org. Вы также можете оказать посильную помощь другим организациям, работающим с тибетским вопросом. У каждой из них свои взгляды, свои подходы и свои потребности в персонале, волонтерах и спонсорах. Мы советуем вам навести справки о различных организациях, работающих в этой сфере, прежде чем вы решите, какую именно вы будете активно поддерживать. Информацию о группах поддержки Тибета, действующих в вашем регионе, можно получить на сайте Международной сети поддержки Тибета www.tibetnetwork.org. Также просмотрите список сайтов, указанных в нашем путеводителе.

Ниже приведен список клише и ссылок, которые помогут вам лучше понять нынешнюю ситуацию в Тибете. Если вы поедете в Тибет, вооружившись знаниями об используемом там лексиконе и историческими сведениями, а также готовностью подвергать сомнению то, что предстает перед вашими глазами, то вы, скорее всего, сумеете заглянуть за завесу китайской пропаганды и узнать правду о жизни тибетцев.


Приложения

Словарик клише китайской пропаганды

по материалам путеводителя Майкла Бакли

(Michael Buckley “Tibet: the Bradt Travel Guide” (Bradt Travel Guides, UK, 2006).

Вебсайт: www.himmies.com


Китайский Тибет

Стремясь подчеркнуть, что Тибет не является отдельной страной, китайские чиновники в официальных публикациях почти неизменно предваряют слово «Тибет» прилагательным «китайский». Возможны варианты: «китайский Тибет» или «Тибет, Китай».

Контрреволюционер

Всякий, кто ставит под сомнение официальную политику в области религии и в особенности статус Тибета и потому считается врагом народа. Этот термин также относится к человеку, совершившему «преступление с целью свержения политической власти – диктатуры пролетариата и социалистической системы». Хотя обвинения по факту совершения подобных преступлений были отменены в 1997 году, те, кто были осуждены ранее, по-прежнему отбывают сроки. Любая информация по умолчанию является «секретной», если она не обнародована соответствующими партийными, правительственными чиновниками или сотрудниками служб безопасности. Согласно Конституции, разглашение «государственных тайн» приравнивается к преступной деятельности. По сей день тибетцы могут оказаться в тюрьме по обвинению в «создании угрозы для государственной безопасности» за совершение таких «преступлений», как хранение книги Далай-ламы или объявленного вне закона тибетского флага. А если, находясь в тюрьме, тибетец споет песню о свободе, то это может быть описано как «заговор с целью раскола нации».

Далай

Сокращенная форма титула духовного лидера Тибета Его Святейшества Далай-ламы, которой пользуются китайские чиновники и официальные СМИ. Для тибетцев подобная форма оскорбительна, поскольку намеренное исключение второй части титула говорит об отсутствии признания самого факта, что Далай-лама является ламой. Последователей Далай-ламы в Тибете и изгнании называют «кликой Далая».

Враждебные зарубежные антикитайские силы

Общий термин многоцелевого назначения, который может быть отнесен к каждому, кто способствует «Далаю» в его «раскольнической» деятельности. Понятие «зарубежные силы» не расшифровывается, однако, как правило, под ним подразумеваются Соединенные Штаты Америки, Великобритания и Германия. После присуждения Далай-ламе Нобелевской премии мира в черный список была добавлена Норвегия, несмотря на тот факт, что Институт Нобеля действует независимо от правительства Норвегии.

Внутренние дела

Краткая формулировка, которой правительство КНР пользуется для того, чтобы сказать миру: «Это наша внутренняя проблема», другими словами: «Не лезьте в наши дела».

Национальные меньшинства

Представители любых национальностей на территории КНР, кроме ханьцев. В последнее время в официальных переводах правительственных заявлений на английский язык его все чаще заменяют на «этнические меньшинства», по-видимому, потому что слово «национальный» несет некий оттенок государственности.

Родина

Любые территории, которые принадлежат Китайской народной республике или на которые она претендует, в том числе Тибет, Внутренняя Монголия, Восточный Туркестан (Синьцзян), Тайвань, спорные территории, примыкающие к границе России, Монголии, Казахстана и Индии, а также различные острова в Японском море.

Патриотическое воспитание

Политическая кампания, цель которой подорвать влияние Далай-ламы в мужских и женских монастырях и тибетском сообществе в целом. На тибетский язык этот термин переводится как rgyal kbces ring lugs bsam blo’I slob gso. В буквальном переводе «Люби свою страну, люби религию». Исходя из этой формулировки, основная идея данной кампании в том, что верность государству - необходимое условие для истинного монашества. Монастыри нередко закрывают для посещения на время проведения в них кампании по патриотическому воспитанию.

Мирное освобождение

Подразумевается вступление Народно-освободительной армии в Тибет в 1950 году. Тысячи тибетцев погибли в борьбе с войсками Народно-освободительной армии в ходе «мирного освобождения». Тибетцы обычно спрашивают «они освободили нас от кого, от чего и для чего?»

Раскольники

Распространенный китайский термин, который, наряду «с сепаратистами», используется для обозначения тех, кто призывает к подлинной автономии или независимости Тибета, то есть стремится «расколоть Родину». Другими знаменитыми раскольниками являются активисты Синьцзяна, Внутренней Монголии и Тайваня.

ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ

Международная кампания в поддержку Тибета

www.savetibet.org


Международная сеть поддержки Тибета

www.tibetnetwork.org


Официальный сайт Его Святейшества Далай-ламы

www.dalailama.com


Центральная тибетская администрация

www.tibet.net


Центр тибетской культуры и информации

И фонд «Сохраним Тибет!» (Москва)

www.savetibet.ru

ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМАМ (АНГЛИЙСКИЙ язык)

Нарушение свободы вероисповедания

Коммунистическая партия как живой Будда: кризис религии Тибета под контролем КНР

The Communist Party as Living Buddha: The Crisis Facing Tibetan Religion under Chinese Control

Международная кампания в поддержку Тибета

26 апреля 2007

http://savetibet.org/documents/document.php?id=226


Когда небеса обрушились на землю: новый виток подавления буддизма в Тибете

When the Sky Fell to Earth: the New Crackdown on Buddhism in Tibet

International Campaign for Tibet

8 июля 2004

http://www.savetibet.org/documents/document.php?id=37

Железная дорога Цинхай-Тибет

Усиление политических репрессий с открытием железной дороги в Тибет

Political repression intensifies as Tibet railway opens

Международная кампания в поддержку Тибета

30 июня 2006

http://www.savetibet.org/documents/document.php?id=180

Неоднозначная китайская железная дорога в Тибет

Crossing the Line: China’s Controversial Railway in Tibet

Международная кампания в поддержку Тибета

2 сентября 2003

http://www.savetibet.org/documents/document.php?id=34

История

Далай-лама. Свобода в изгнании

Dalai Lama. Freedom in Exile (Abacus, 1998)


Церинг Шакья. Дракон в Стране снегов

Tsering Shakya. “The Dragon in the Land of Snows” (Columbia University Press, 1999)


Джон Аведон. Изгнанники из Страны снегов

John Avedon “In Exile From the Land of Snows” by (Harper Perennial, 1997)


Таши Церинг, Мелвин Голдстейн и Уильям Сибеншух. Борьба за свободный Тибет: автобиография Таши Церинга.

Tashi Tsering, Melvyn Goldstein and William Siebenschuh. The Struggle for Modern Tibet: The Autobiography of Tashi Tsering” (East Gate Books, January 2000).


Роберт Барнет. Лхаса: улицы, хранящие воспоминания

Robert Barnett. Lhasa: Streets With Memories

(Columbia University Press, 2006)

Путешествия

Майкл Бакли. Тибет: Путеводитель Брэдта

Michael Buckley. Tibet: the Bradt Travel Guide (Bradt Travel Guides, UK, 2006)


Виктор Чен. Справочник по Тибету: путеводитель для паломничества

Victor Chan. Tibet Handbook: A Pilgrimage Guide (Moon Publications 1994)


Гьюрме Дордже. Справочник по Тибету: с описанием Бутана

Gyurme Dorje. Tibet Handbook: With Bhutan (2nd edition, Footprint Handbooks, June

1999)


Майкл Кон и Брэдли Мэйхью. Одинокая планета: Тибет

Michael Khon and Bradley Mayhew. Lonely Planet: Tibet (6th edition, Hawthorn, May

2005)


Мелвин Голдстейн. Одинокая планета: Тибетский разговорник

Melvyn Goldstein. Lonely Planet: Tibetan Phrasebook (2nd edition, Hawthorne, June 1996)


В центре внимания Лхаса

“On This Spot: Lhasa” (International Campaign for Tibet, 2001)





Перевод Натальи Иноземцевой

Русскоязычная версия подготовлена фондом «Сохраним Тибет!»

www.savetibet.ru


Ежедневные новости из Тибета и буддийской России на сайте:

www.savetibet.ru – Сохраним Тибет!


«Запрещенный Тибет»: путеводитель


home | my bookshelf | | «Запрещенный Тибет»: путеводитель |     цвет текста   цвет фона   размер шрифта   сохранить книгу

Текст книги загружен, загружаются изображения
Всего проголосовало: 3
Средний рейтинг 3.7 из 5



Оцените эту книгу