home | login | register | DMCA | contacts | help | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add
fantasy
space fantasy
fantasy is horrors
heroic
prose
  military
  child
  russian
detective
  action
  child
  ironical
  historical
  political
western
adventure
adventure (child)
child's stories
love
religion
antique
Scientific literature
biography
business
home pets
animals
art
history
computers
linguistics
mathematics
religion
home_garden
sport
technique
publicism
philosophy
chemistry
close

реклама - advertisement




ГЛАВА ПЕРВАЯ.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР:

ИСКУССТВО НИН-ДЗЮТСУ









6

Нин-дзютсу 1. Дух воинов-теней


Вот путь, чтобы стать невидимым:

Просто стать маленькой частицей

Ночи, Скользить с ветром и тенью,

Делать то, что должно быть сделано,

Освободившись от любого чувства,

Чтобы не оставлять следов в душе

И не сльииать призывы сердца.


Японские боевые искусства возродились после Второй мировой войны с небывалым размахом. Несмотря на почти всеобщее мнение, что японские боевые искусства тесно соприкасаются с традиционной культурой этого островного государства, я должен заметить, что Дзю-до, Каратэ и, прежде всего, Айкидо появились в Японии на протяжении последнего столетия. Возникновение же менее известного искусства Нин-дзютсу теряется в глубине истории более чем тысячелетней давности. Тем не менее это в высшей степени таинственное искусство оставалось невидимым и для большинства японцев, оно было лишь легендой, и учителя этой эзотерической системы оставались скрыты от других мастеров, которые, возможно, иногда могли бы оказаться способными развивать наследие воинов-ниндзя.


7


Искусство Нин-дзютсу было создано как боевая специализация мистических учений горных районов Японии — Ига и Кога. Сверхтренированное тело, подвижный, легкий дух и активная духовная энергия, которую сегодня мы называем парапсихологическими способностями, отличали тайных агентов-ниндзя от обычных уличных бойцов. Нин-дзютсу объединило различные методики распознавания опасности, тренировок ближнего боя, техники шпионажа — психологии ведения войны и развития сверхъестественных сил.

История развития искусства всегда тесно связана с нацией, в которой оно зародилось и живет. Столетиями жили в лесистой горной местности на юге центральной части Японии несколько больших семейств, которые в поисках просветления прибегали к помощи практического мистицизма.

Ядро этого Тантрического учения оформилось в Китае, однако его истинную родину следует искать в древнем Тибете. Это мистическое учение изучало естественное взаимное соотношение явлений и, следовательно, объясняло их роль в мире и в Космосе. Целью последователей учения было индивидуальное просветление, обогащенное Космическим знанием и Космическими силами, и изучение способов действия в этой всеобъемлющей схеме.

Они довольствовались скудной, естественной жизнью в горах, пренебрегая удобствами цивилизации. Естественно, просветление вообще склонно порождать двусмысленности или различные толкования, из которых состоит обычное течение жизни, и нередко это приводило к тому, что знание понималось неправильно или же ему угрожали посторонние.

Группы последователей мистических учений вынуждены были заботиться о выживании и постоянном личном совершенствовании, и Нин-дзютсу приобрело, в силу необходимости защищаться в случае нападения, значительную и постоянно возрастающую боевую направленность.

Как это часто происходило и с религиями других стран, это учение не смогло прийти к согласию с государственной религией Японии, и система, отличающаяся от официальных взглядов, понимания духовных ценностей и явлений, сформировалась в самоуправляемое течение.

Священнослужители, состоявшие при дворе, агрессивно реагировали на истории о проповедниках с гор, которые все виды разработанных ими методик использовали в своих целях. Были посланы отряды для уничтожения возмутителей спокойствия, и в последовавшей многосотлетней борьбе родились легенды о сверхъестественных воинах-ниндзя.

На протяжении столетий кланы ниндзя достигали все большего мастерства в области боевых искусств и чувствовали все меньшую связь с мистическим учением, за которое боролись их отцы. Усиливающаяся активность японских военачальников потребовала множества агентов-ниндзя, что заставило их создать систему подготовки, при помощи которой можно было за короткое время подготавливать шпионов или элитарных воинов.

Тренировка тела заменяла используемые древними бойцами-ниндзя сверхъестественные способности. В это время новое боевое искусство, которое было основано на ошибочном понимании учения, было принято на вооружение ниндзя, и невидимые воины, единственной целью которых было выживание их клана, были непреклонны в своей решимости.

Их учение разделяло Нин-дзютсу на два больших раздела. Их основу составляли:


ХЕИ-ХО (СТРАТЕГИЯ БОЯ) высший уровень


БУ-ДЗЮТСУ (ИСКУССТВО ВОИНА) низший уровень.


С XIII по XVII века в Японии существовало бесчисленное множество кланов ниндзя. Они руководствовались различными мотивами и очень сильно отличались друг от друга в деталях, составлявших методику специальной подготовки. Каждое семейство или каждый клан имели свой метод подготовки агентов-ниндзя. Одни из них ставили на первое место физическую подготовку, другие — тренировку наблюдательности, некоторые — установление правильных политических контактов. Список различных приоритетов для ниндзя длинен, но существовало восемь основных разделов, в которых каждый ниндзя, независимо от главной специализации, должен был быть мастером.


8


КИ-АИ — гармонизации с потоком событий и обстоятельств.


Ниндзя должен все время контролировать себя. Он ставит выше своего «Я» личное знание.

Он знает свои собственные слабости и силу и знает способ гармонизировать в себе противоположности для достижения желаемого результата. Он знает, когда наступает время действовать, а когда не стоит ничего предпринимать.


ТАИ-ДЗЮТСУ — телесной готовности.


Ниндзя владели различными методами ведения боя без оружия: удары, броски, удержания и их применение. Их боевая система была практична и основывалась на естественных движениях и знании уязвимых точек на теле человека. Существовали также методы тренировки тела с помощью изучения техники прыжков и падений, лазания и различных видов быстрого бесшумного передвижения.


КЭН-ПО — техники работы с мечом.

Меч — главное оружие ниндзя. Он обычно был несколько короче, чем обычный самурайский меч того времени, и поэтому был разработан специальный метод ведения боя коротким прямым мечом. Кроме того, что меч ниндзя мог служить оружием, он мог использоваться и для множества других целей.

ЙАРИ-ДЗЮТСУ — техники работы с копьем.

В курс обучения входила техника работы с копьем. Копье имело двух- или даже трехлезвенный наконечник, который укреплялся на конце двух- или трехметрового копья-древка. Японское копье редко использовалось для метания. Короткие, мощные удары в щели доспехов самураев были довольно чувствительны.

ШУРИКЭН-ДЗЮТСУ — метательных снарядов.

Для поражения далеких целей ниндзя использовали маленькие, переносные метательные лезвия. Они попадали в лицо или руки противника. Эти шурикэн могли иметь различную форму, с большим или меньшим количеством лезвий. Они попадали в цель с расстояния до восьми метров.

КА-ДЗЮТСУ — использования огня и взрывчатых веществ.

Огонь, дым и взрывчатые вещества играли значительную роль в оснащении кланов ниндзя.

Они используются для отвлечения противника, при вынужденном бегстве или при необходимости разрушить дверь или стену. Многие ниндзя владеют искусством самостоятельно изготавливать взрывчатые вещества из природных материалов, но большинство кланов обычно имели одного химика, который изготавливал для агентов пороховые смеси. В японской культуре для строительства домов используется по большей части дерево, бумага и пучки рисовой соломы, и при выполнении задания использование огня давало ниндзя большое преимущество.

Ю-ГЭЙ — традиционного искусства.

Ниндзя должны хорошо знать традиционную народную культуру своего времени; часто они сами являются мастерами в различных видах искусства. Рисование, чайная церемония,составление букетов, декламация шуточных рассказов и стихов, исполнение японских танцев — виды искусства, в которых ниндзя должен чувствовать себя мастером. Это нужно не только для собственного удовольствия и самовыражения. Такие знания могут оказать неоценимую услугу при участии в шпионских операциях под маской артиста и помочь справиться с заданием.

КИО-МОН — практического воспитания.


9


Каждый новый день несет ниндзя новые опасности в новых неизвестных заданиях. Поэтому воспитание ниндзя должно было быть широким и всеобъемлющим, оно должно было научить его выходить невредимым из любой возможной ситуации. Его знание мира можно назвать «здоровым пониманием людей» или «практическим знанием». Этот вид восприятия информации очень редко можно найти в учебниках, и, естественно, в кланах ниндзя придается большое значение устной передаче опыта и целевым учебным упражнениям для передачи опыта из поколения в поколение.

Положение ниндзя во все времена было ниже социального положения самурая. Тогда как последний подчинялся строгому кодексу чести и поведения, ниндзя был свободен в следовании мистическим постулатам природного учения. Философия ниндзя учит следовать суммарному ходу событий Космоса, которые объединены в единое целое.

То есть человек не настолько велик, чтобы обозреть весь Космос, ему предоставляется бессчетное количество вариантов действия, как и множество неучтенных противоречий. В философии ниндзя для наглядности все явления рассматриваются с точки зрения ИН и ЙО, позитивных и негативных категорий, как, например, свет и тьма, мужчина и женщина, небо и земля, расширение и сжатие, твердость и мягкость, влажность и сухость. Бесчисленные дальнейшие примеры могут содержать комбинации для понимания этого знания.

Эта классификационная схема ИН и ЙО соединяет в себе не только противоположности при помощи неусложненной теории, но и разрешает отделить такие абсолютные категории, как правда и ложь, хорошее и плохое, справедливость и несправедливость. Каждое свойство объекта или ситуации основывается прежде всего на его отношении к другим проявлениям со всей отчетливостью. Нам нелегко понять или объяснить эту моральную гибкость, так как она не совпадает с теориями и философией многих других боевых искусств того времени.

Когда это соответствует цели его жизни, ниндзя придает большое значение Всему Миру.

Отдельные результаты значат для него значительно меньше, это средства, необходимые для ее достижения.

Важнейшим политическим убеждением ниндзя было стремление по возможности вносить гармонию в общество для поддержания его стабильности. Если конные отряды с тысячами солдат были положительной стороной военного дела, необходимо организовать тайные группы для похищения военачальников противника как отрицательную сторону, для восстановления равновесия. То, что противник называл «обманом, трусостью и предательством», для ниндзя было «стратегией, хитростью и увертливостью».


10


Нин-дзютсу 1. Дух воинов-теней


Тогда как кланы ниндзя за столетия достигли высот своего мастерства, структура кланов осталась той же, что и была при их зарождении. Строгая тайна в структуре организации делала невозможным их раскрытие и давала возможность становиться агентом-ниндзя или начальником только членам клана.

Во главе клана стоит ДЗЕНИН — «руководитель, главный». Как воин и философ, он несёт ответственность за выбор того, кого будут поддерживать его воины-ниндзя. В большинстве случаев его имя и местонахождение оставались тайной для агентов. Дзенин не должен отдавать предпочтение или выделять особо кого-либо, поэтому не требует для себя лично никакой благодарности. Должность дзенина переходит в семействе основателей клана из поколения в поколение. Когда дети дзенина достигают определённого возраста, они знакомятся с определёнными упражнениями и учениями для развития их способностей, чтобы философски постичь мир, научиться понимать мотивацию других и возглавить операции строго законспирированной, тайной организации. Один из них становится со временем руководителем организации и сам уже называется дзе-нином.

Непосредственно дзенину подчиняются ЧУНИН — офицеры клана. Эти люди получают задания и приказы дзенина, интерпретируют их, передают для исполнения и контролируют выполнение. Как посредник между агентамии главнокомандующим, чунин гарантирует анонимность последнего и проводит переговоры с клиентами, обеспечивая безопасность. Чунин владеет искусством разрешения споров и знает сильные стороны и особенности подчиненных ему ниндзя.


11


Для того чтобы стать чунином, необходимо быть специалистом в области организации и руководства, а также быть хорошим психологом для объяснения мотивации и, конечно, мастером в проведении секретных операций тайной войны.

В нижней части иерархической лестницы стоит ГЕНИИ — собственно агент-ниндзя. Это мужчины и женщины, имеющие широкую специализацию в области техники шпионажа и воинского искусства, и именно они направляются для выполнения конкретных заданий.

Предназначенные стать генинами с рождения, они наследуют от своей семьи принцип беспрекословного послушания неизвестному анонимному дзенину и назначенным военачальникам и ведут ту же жизнь, что и общая масса японского народа.

Дети агента-генина начинают тренироваться в очень раннем возрасте. С помощью игр они постигают основы техники прыжков, бега и удержания равновесия. В возрасте десяти лет они начинают осваивать технику борьбы без оружия и с оружием и выполнять упражнения для укрепления тела и выносливости. В дальнейшем они проходят специальную подготовку, отшлифовывающую их технику как ниндзя.

Единый воинский костюм ниндзя-генина состоит из грубого черного, коричневого или голубого материала. Куртка привязана к штанам, которые прочно закреплены на корпусе.

Накладки защищают тыльную сторону руки и подмышки, специальные остроносые ботинки позволяют быстро и бесшумно передвигаться, длинный шарф используется как капюшон и маска. Множество карманов позволяет носить много различных предметов, оружия или метательных пластинок для защиты.

Сегодня, в условиях законных, стабильных правительств, кланы ниндзя уже не нуждаются в самообороне. Искусство Нин-дзютсу снова вернулось к своим исходным положениям, заложенным его основателями. Эта система опять обратилась к методам личного просветления и установления гармонии между духом, мыслью и телом.


12

Нин-дзютсу 1. Дух воинов-теней


СОДЕРЖАНИЕ | Нин-дзютсу 1. Дух воинов-теней | ГЛАВА ВТОРАЯ. СТРОИТЕЛЬНЫЕ КИРПИЧИКИ ВСЕЛЕННОЙ: ЗНАНИЯ НИНДЗЯ О САМИХ СЕБЕ И ОБО ВСЕМ МИРЕ