home | login | register | DMCA | contacts | help | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add
fantasy
space fantasy
fantasy is horrors
heroic
prose
  military
  child
  russian
detective
  action
  child
  ironical
  historical
  political
western
adventure
adventure (child)
child's stories
love
religion
antique
Scientific literature
biography
business
home pets
animals
art
history
computers
linguistics
mathematics
religion
home_garden
sport
technique
publicism
philosophy
chemistry
close

реклама - advertisement



"Если бы дистрибутивы Linux были девушками"

Получив новые факты, мы должны переформулировать гипотезу о природе лояльности к Open Source так — программные пакеты выступают для некоторых пользователей в качестве своего рода проективных психологических тестов. Подобным способом на свободное программное обеспечение переносятся скрытые переживания — сексуальные влечения, нереализованная любовь, отвергнутые отношения.

Портал linux16.net опубликовал интересный материал, озаглавленный " Если бы дистрибутивы Linux были девушками ". В описаниях фигурируют особенности пакетов, на которые проецируются фантазии, а также подчеркивается возраст персонажей. Итак, познакомимся поближе с подобными свидетельствами необычности открытых систем.

Например, про дистрибутив Debian написано следующее:

"Хотя эту женщину мы знаем уже много лет, создается впечатление о том, что она совсем не меняется. Впрочем, это не удивительно, так как она и свой день рождения отмечает не чаще одного раза в три года".

Дополнено это описание замечанием о том, что в случае переезда такой дамы счастливчик вместе с ней получит четырнадцать единиц багажа, заполненного вещами. Последний пассаж прозрачно намекает на значительное количество приложений, хранящихся в дебиановских репозиториях. И далее про ее родственницу Ubuntu:

"В последнее время среди молодежи становится популярной ее африканская племянница благодаря своей развязности и доступности".

Что же, легкость инсталляции последнего дистрибутива для кого-то, вероятно, выглядит как доступность совсем иного рода.

Компьютерра 2010 #07

Другой свободно распространяемый пакет Mandriva видится автором цитируемого поста как "французская провинциалка средних лет". Описание дамского облика свидетельствует о ее зрелости: "На фотографиях выглядит очень свежо, но при более близком знакомстве под слоями косметики и одежды обнаруживаются морщины". Похоже на то, что некоторых приверженцев традиционного софта, проверенного временем, потянуло на что-то новенькое.

Дистрибутив Knoppix описан следующим образом.

Это — "девчонка, с которой вы можете познакомиться на ближайшей дискотеке. Имеет свойство утром забывать все, что было вчера. Но как вы ни будете стараться — она слишком ветрена, чтобы остаться у вас больше чем на одну ночь".

Как мы видим, в ассоциациях подчеркнуто то, что эта операционная система, одна из первых использовавшая режим LiveCD (загрузку с компакт-диска), не в состоянии сохранять системные настройки, сделанные пользователем во время сеанса.

Еще два дистрибутива, предназначенных для осведомленных пользователей, также вызывают у некоторых неофитов вызывающие ассоциации. Это — программный пакет Gentoo, выглядящий как "довольно молодая особа, уже успевшая заработать себе противоречивую репутацию". Такая технократически настроенная дама "жить не может без Интернета". Что, впрочем, совсем не лишает ее чувственности, поскольку "в постели заводится с пол-оборота", а "тогда ее уже не остановить".

Другим интеллектуальным продуктом является Slackware. В пользовательских мечтах она появляется в виде зрелой женщины благородного происхождения, которая свою природную привлекательность ставит выше косметических изысков. Вероятно, именно поэтому "некоторые влюбляются в нее с первого взгляда", а "другие не могут понять, что те в ней нашли".


" Софт как секс, лучше, когда свободен" | Компьютерра 2010 #07 | * * *